Tristotisíc detí znásilnených kňazmi katolíckej cirkvi — morálna katastrofa vo Francúzsku

Tristotridsaťtisíc detí (to sú čísla, ktoré sú zdokumentované, ľudia, ktorých svedectvá sú zaznamenané a preskúmané) sa stali obeťami pedofilov — predstaviteľov francúzskej katolíckej cirkvi.

Komisia, vytvorená z iniciatívy – a to je dôležité poznamenať — francúzskeho biskupstva, dostala všetky právomoci a hlavne zdroje, aby zistila, čo sa dialo vo farnostiach, ako aj internátnych školách a lýceách veľa rokov dozadu – vyšetrovanie siahalo až do 60. rokov dvadsiateho storočia.

Bola zriadená aj linka dôvery, na ktorej sa mohla obeť údajného násilia alebo obťažovania skontaktovať a na základe anonymity informovať o incidente.

Niektoré svedectvá zostali dôverné, rovnako ako mená tých, ktorí povedali, aká nočná mora sa ukázala byť ich detstvom.

Rozsah toho, čo sa dialo v spoločnosti, ktorá sa tak rada pýši svojimi hodnotami, ako je ochrana slabých a utešovanie nešťastných, nemožno nazvať inak ako morálna katastrofa.

Takmer všetci týraní boli deti vo veku od osem do štrnásť rokov, ale niekedy aj potom, čo obete dosiahli plnoletosť, tí, ktorí ich šikanovali, pokračovali v činoch nemysliteľnej ohavnosti.

Najhoršie však je, že pokusy informovať rodičov a blízkych o hrôze, ktorú zažili, sa stretli so hlbokým mlčaním: „V našom dome nie je zvykom prať špinavú bielizeň na verejnosti.“

Je tiež treba poznamenať, že katolícke vzdelávanie od základnej školy po lýceum (od šesť do 19 rokov) je za prvé platené a nákladné a za druhé, osvedčenia vydané v týchto vzdelávacích inštitúciách sú hodnotené na univerzitách, oveľa vyššie ako vysvedčenia získané v bežnej štátnej škole.

Týrané deti boli deťmi dobre situovaných a veľmi dobre situovaných občanov, teda tých, ktorí patria k najvyšším stupňom strednej triedy.

Dnes tí, ktorí sa dosť žalostne pokúšajú vyšetriť, čo sa dialo počas viac ako pol storočia, hovoria o systéme tradícií, vyžadujúcich „zachrániť si tvár a neurobiť hanbu rodine“, spomínajú tajomstvo spovede (mnohé deti povedali rektorom o tom, čo im robili na internátoch kňazi nižšej hodnosti), ktoré nebolo možné porušiť, pričom tiež bol použitý „argument“ o nadradenosti zákonov cirkevnej poslušnosti pred zákonmi štátu.

Ale to ešte nie je koniec.

Najdesivejším bol tón pokojného a zdržanlivého (na európske pomery) vyhlásenia pri zverejnení podrobností správy. Emócie — okrem obvyklého klišé v podobe „smútku“, „rozhorčenia“ a „zmätku“ — chýbali.

Vrátane vlády.

Ak je vo Francúzsku cirkev oddelená od štátu, neznamená to, že cirkev nemá žiadny vplyv na štát, na štátny aparát a hlavne na tých, ktorí v tomto aparáte zastávajú dôležité funkcie.

V skutočnosti je to jeden z dôvodov, prečo boli najvyššie právne inštitúcie v krajine, ako aj legislatívna oblasť, vo svojich pripomienkach mimoriadne opatrné a zdržanlivé.

Zverejnenie správy je ďalším dramatickým aktom, v ktorom sú obeťami francúzske deti.

Hneď v prvom dejstve tohto strašného predstavenia sa rozbuškami stali nie suché dokumenty, ale dve knihy. Prvú — s názvom „Súhlas“ — napísala obeť pedofílie Vanessa Springorová, kde prezrádza, ako ju, vtedy 14-ročnú, sústavne obťažoval a znásilňoval známy spisovateľ Gabriel Matzneff.

Vanessina rodina patrila do rovnakého kruhu veľmi vplyvných, dedične bohatých parížskych elitných intelektuálov. Ale najdôležitejšie je, že Matzneff bol pedofil a navyše o tom písal, bol v týchto kruhoch známy a plne podporovaný.

Na krik a slzy Vanessy jej matka rozhorčene reagovala: „Malo by ti lichotiť, že takého človeka priťahuješ.“

Názor, že pedofília je znakom talentovaného a kreatívneho človeka, bol medzi bohatou francúzskou bohémou taký populárny, že hlavné osobnosti písali otvorené listy požadujúce zníženie veku súhlasu a prestali tento čin považovať za zločin.

Spisovateľ Frederic Mitterrand, príbuzný vtedajšieho prezidenta, vydal polo-autobiografické romány, v ktorých hovoril o svojich sexuálnych vzťahoch a dobrodružstvách s mladými chlapcami, a to počas parížskych orgií, ako aj počas sexuálnej turistiky v Thajsku.

Takéto správanie sa považovalo nielen za normálne, ale považovalo sa za znak príslušnosti k okruhu najslávnejších a najvplyvnejších francúzskych elít.

Boli to oni, ktorí zastávali profesúry na katedrách popredných univerzít, vydávali romány a eseje, formovali verejnú mienku krajiny o kľúčových otázkach a často boli neoficiálnymi poradcami alebo dokonca blízkymi priateľmi prezidentov.

Rok po vydaní Vanessiných spomienok vyšla ďalšia kniha, ktorú napísala Camille Kouchner.

Ak je vám priezvisko známe, nenechajte sa prekvapiť: je to dcéra z prvého manželstva Bernarda Kouchnera, spoluzakladateľa mimovládnej organizácie „Lekári bez hraníc“, jedného z najvyšších predstaviteľov OSN (bol prvým zástupcom organizácie v Kosove bezprostredne po vojne medzi touto provinciou a Srbskom) a francúzskym ministrom zahraničných vecí v období Sarkozyho vlády.

Kniha Camilly Kouchnerovej „Veľká rodina“ je o inceste, ktorému bol po mnoho rokov vystavený jej brat-dvojča zo strany nevlastného otca, ktorým bol známy politológ, jeden z najväčších špecialistov na ústavné právo, Olivier Duhamel.

Stojí za to dodať, že Kouchner a s Duhamel boli dobrí známi, pretože sa točili v jednom kruhu a pritom nevedel, čo Duhamel stvára s jeho synom?

A Bernard Kouchner, tento ochranca nešťastných hladujúcich detí v Somálsku, tento záchranca pred srbskou agresiou „bezbranných kosovských Albáncov“, nielenže nepodal žalobu za obťažovanie vlastného dieťaťa, no Duhamelovi ani verejne nedal facku a pokračoval sa s ním stretávať v „soiré“, všetkých v tých parížskych salónoch.

A tí, ktorí vystupovali z najvyšších tribún, aby „odsúdili ruskú agresiu v Gruzínsku“, „vydierali Kremeľ proti pobaltským štátom“ a odhaľovali ďalšie pokrytecké lži, ktoré nemajú nič spoločné s realitou, sa mimo tohto pódia ukázali byť bezmocní a zbabelí, aby bránili svoje vlastné deti.

Lebo „načo prať špinavú bielizeň na verejnosti?“

Univerzálny vzorec dvojtvárnosti, ktorý je postavený na známych dvojakých štandardoch, ako aj absencia akýchkoľvek morálnych obmedzení v súčasnom Francúzsku platí rovnako pre rozhodovanie v politike, ako aj v súkromnom živote tých, ktorí tieto rozhodnutia prijímajú.

Sodoma a Gomora boli potrestané za ich hriechy a dnešnú Európu zničí pokrytectvo tých, ktorí nechcú chrániť deti vo vlastnej rodine a vo svojej vlastnej krajine, pričom sa pokúšajú hrať s Ruskom malé geopolitické guľôčky.

Jelena Karajeva, RIA

Comments:

Loading ...